7 de noviembre de 1810 – Batalla de Suipacha

En el segundo semestre de 1810 el Ejército Expedicionario al Alto Perú, al mando de Antonio González Balcarce, se dirigía hacia esa región con el propósito de lograr el reconocimiento de las 4 Intendencias que integraban el antiguo Virreynato (Potosí, Charcas, Cochabamba y La Paz) y se encontraban bajo dominio del Virreynato del Perú.

El levantamiento a favor de la Junta de Mayo en Cochabamba había sido sangrientamente sofocado. Los generales Nieto y José de Córdoba, con un poderoso Ejército, aguardaban en Santiago de Cotagaita.

El 27 de Octubre las tropas leales al rey y el ejército de Balcarce se enfrentaron sin resultados importantes para ninguno de los bandos. El Ejército patriota retrocedió con el Teniente Martín Güemes protegiendo la Artillería, división que se trasladaba más lentamente.

Las tropas se concentraron en Nazareno. Desde allí la vanguardia salteña a las órdenes de Güemes junto a los refuerzos enviados desde Buenos Aires –imprevistamente- atacó el Campamento realista de Suipacha el 7 de Noviembre poniéndolo en fuga, obteniendo un triunfo contundente.

Históricamente la victoria de Suipacha es el único triunfo patriota en el intento de recuperar el Alto Perú. Pero, para sorpresa de las tropas y de la posteridad, desde Buenos Aires se ordenó no avanzar más allá de las fronteras del ex Virreynato y negociar con el enemigo, lo que permitió a los realistas obtener refuerzos, víveres y armamentos, reorganizarse y meses más tarde derrotar al Ejército Expedicionario en Huaqui.

Suipacha, primer suceso trascendente de las armas de la Patria, tiene la importancia –nada menos- de haber hecho posibles los que le sobrevinieron; en otros términos la de ser el primer jalón de la argentinidad en su lucha por la emancipación. Su enorme valor moral radica pues, en haber fortalecido la revolución permitiéndole proyectarse hacia el porvenir. Si en aquel 7 de noviembre de 1810 otro hubiese sido el desenlace del combate entre las fuerzas de la libertad y la opresión, de otra manera estaría escrita nuestra historia que hubiese visto inexorablemente retardado el momento de nuestra emancipación.

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